17, Enero de 2013

017 - Enero 2013

Cultura política y producción simbólica de la alienación: El “deformatorio de menores”

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Los reformatorios y correccionales de menores están invisibilizados en la agenda académica y política de Nuestra América no obstante sus excrecencias públicas y privadas. El estado de Morelos tiene el suyo bajo el nombre de  Centro de Ejecución de Medidas Privativas de la Libertad para Adolescentes (CEMPLA), el cual debería avergonzarnos como ciudadanos porque las denuncias de 2011 quedaron en el aire y porque la  Comisión de Derechos Humanos de Morelos (CDHM) pone el énfasis en la seguridad autoritaria de dicho ergástulo y no en las condiciones deleznables de vida y operación. Nadie se pregunta de fondo ¿por qué se fugaron tres menores de dicho antro?  La respuesta anémica de que los fugados son irredimibles resulta anémica y ridícula. El CEMPLA definitivamente no reeduca. Nadie se pregunta: ¿por qué el reformatorio de Cuernavaca o de otras ciudades mexicanas o de otros países son un dechado de violaciones a los derechos humanos y generador de procesos de envilecimiento inducidos por la maquinaria judicial, pedagógica y de control disciplinario. Los estudios críticos brillan por su ausencia no sólo en México sino también en otros países. Han sido  los géneros  de la novela y del cine que han narrado la degradación de los adolescentes y jóvenes en dichos antros. Nosotros hemos elegido como pretexto la novela Larvas (1931) por haber sido pionera en este tema en América Latina.

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Africanías: dos libros imprescindibles

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Mestizaje, Diferencias y nación. Lo negro en América  Central y el Caribe, coordinado por Elisabeth Cunin y  Política e identidad. Afrodescendientes en México y América central, coordinado por Odile Hoffman, constituyen una obra colectiva que ofrece un panorama regional  para el conocimiento  de los Afrodescendientes, y, en este sentido, es un trabajo primigenio que introduce  enfoques novedosos,  teóricos y  metodológicos.

Para los estudios étnicos, contribuye a la reflexión  de los procesos de mestizaje en sus varias dimensiones y fortalece la necesidad de  imbricar en  el análisis lo Indígena   y  lo Afrodescendiente (sobre lo cual se hacen algunas aproximaciones en esta misma obra). Se trata de cruzar y no separar  a los grupos, comunidades y pueblos, esfuerzo  más próximo a las realidades históricas y  a  los mestizajes.

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Oxtankah. Una Ciudad Prehispánica en las Tierras Bajas del Área Maya (parte I)

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Oxtankah - ¿cuna del mestizaje?

Desde tiempo atrás se ha discutido, entre diversos investigadores nacionales y extranjeros, en relación a lograr descubrir con precisión la ubicación geográfica de la antigua ciudad Maya denominada Chactemal (actualmente: Chetumal).

La relevancia de poder comprobar con datos fehacientes su emplazamiento, deriva de la tesis que postula que fue precisamente en esta ciudad donde se  inició el mestizaje de todo el Continente Americano. Varias fuentes del Siglo XVI apuntan con claridad varios hechos, como el que en Chactemal se quedó a vivir los últimos años de su vida el español Gonzalo Guerrero (después de haber naufragado la nave en la que venía como participante de la conquista del Continente Americano). Asimismo, mencionan que el español no sólo se casa con la hija del gobernante de Chactemal –con quien tiene varios hijos-  sino que adopta los usos y costumbres de los mayas y les enseña las estrategias de defensa que aplicaron frente a los embates de los conquistadores europeos.

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Desde la trinchera libertaria andina: la ofensiva oligárquica contra el movimiento obrero a comienzos del siglo XX

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La historia del movimiento obrero, en todos sus contextos, ha registrado incontables actos de represión, los cuales han intentado deslegitimar la protesta y estigmatizar a aquellos grupos o movimientos que se resisten a seguir las normas establecidas por el sistema. La represión de las huelgas y manifestaciones de diversos tipos obedeció a esta tendencia, y su presencia en el contexto peruano de las dos primeras décadas del siglo XX fue intensa. Exploraremos brevemente las formas y los medios de la protesta, así como la manera en que sus contrapartes, las oligarquías, respondieron.

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Convocatoria XIV Congreso Internacional de Historias Regionales

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La Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, su Instituto de Ciencias Sociales y Administración y el Departamento de Humanidades, por medio de su Programa de Licenciatura en Historia, la Academia de Ciencias Históricas, así como del Cuerpo Académico Consolidado en Estudios Históricos, n. 36, a través de la Red PROMEP, “La Frontera. Conceptualizaciones, Historiografías, Políticas y Estrategias Contemporáneas”, convocan a la realización de los trabajos del

XIV CONGRESO INTERNACIONAL DE HISTORIAS REGIONALES

De fronteras y otras historias

que se llevará a cabo en Ciudad Juárez, Chihuahua, México, los días 16, 17 y 18 de octubre de 2013 en las instalaciones del Instituto de Ciencias Sociales y Administración (ICSA), localizado en la zona del Chamizal en Ciudad Juárez.

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