Editorial: La crisis y el rescate de la nación
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Categoría de nivel principal o raíz: Ediciones
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Creado: Jueves, 01 Marzo 2012 06:00
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Publicado: Jueves, 01 Marzo 2012 06:00
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Escrito por Redacción en el Volcán
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¿Cómo aproximarnos a la comprensión de la problemática local-nacional tan enlazada a la problemática mundial? ¿Podrán la antropología y las demás disciplinas humanísticas atender el reto que demanda el análisis de la cuestión nacional? Los conceptos de crisis y de nación, cribados por los sinuosos caminos de las modernidades entre el Occidente y los escenarios orientales, africanos y latinoamericanos, han sido útiles para dar cuenta de sus más importantes hitos y encrucijadas. Como sabemos, el concepto de crisis no necesariamente tiene carga negativa, cómo lo ha esclarecido para nuestra lengua castellana el filólogo Joan Corominas, en su Diccionario Etimológico (1994). Sin embargo, la crisis de la sociedad mexicana es multidimensional y está bordada de negatividad por los poderes oficiosos y fácticos incapaces de resolverla.
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Los campesinos morelenses a través de las páginas de Regeneración (1912-1916)
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Creado: Jueves, 01 Marzo 2012 06:00
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Publicado: Jueves, 01 Marzo 2012 06:00
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Escrito por Perla Jaimes Navarro
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“¡No hay tierras estériles! ¡La tierra vale lo que vale el hombre!”
He aquí la última palabra de la agricultura moderna.
La tierra da lo que se le pide; se trata solamente de pedir
con inteligencia.{tip ::Kropotkin, 2005:84.}[1]{/tip}
Emiliano Zapata, jefe del Ejército Libertador del Sur, convocó en 1911 a los campesinos del estado de Morelos a la defensa de la tierra, que se encontraba en manos de hacendados y terratenientes. Las haciendas e ingenios azucareros morelenses, en manos de unas cuantas familias, eran los más importantes productores de azúcar del país, y los indígenas morelenses los trabajaban por apenas un mísero jornal. Estos respondieron al llamado de Zapata, tomando las armas en una lucha desigual contra las fuerzas de Porfirio Díaz, el viejo dictador que había gobernado el país durante más de treinta años. Bajo la bandera ideológica del Plan de Ayala, se enfrentaron a las esferas de poder del porfiriato, retomando el control de tierras y cultivos.
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