Número 46

31 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidades, dere- chos […] y libertades sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición […]. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio cuya jurisdicción dependa una persona […] 4 . Este es el antecedente jurídico internacional inmediato de la participación del etnólogo Claude Lévi-Strauss mediante dos intervenciones (ensayos) re - flexivas en el debate sobre la raza y el racismo en la segunda mitad del siglo XX. Veamos más a fondo las argumentaciones e implicaciones políticas y socioculturales de su posicionamiento. Los dos artículos claves: “Raza e historia” (1952) y “Raza y Cultura” (1971) “Raza e historia”, fue un ensayo de C. Lévi-Strauss que le fue encargado por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Organización Cultural por su siglas en inglés 5 ) como parte de una inicial campaña contra el racismo en el mundo, después de la trá- gica experiencia del nazismo y del fascismo (y también, por supuesto del apartheid 6 sudafricano y estadunidense, y del franquismo, en ese momento todavía vigentes). En ese tiempo (1952) Lévi-Strauss surgía como uno de 4 Véase Declaración Universal de los Derechos Humanos, disponible en http://www.un.org/ es/documents/udhr/index_print.shtml 5 Institución especializada de la ONU, creada en 1946 con el objetivo de “contribuir al manteni - miento de la paz y de la seguridad internacionales, estrechando la colaboración entre las naciones a través de la educación, la ciencia y la cultura, con el fin de garantizar el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales”. Sin embargo E.U.A: se retiró de ella en 1984, y Gran Bretaña en 1985. La Unesco ha llevado a cabo declaraciones y campañas contra el racismo y la dis - criminación y a favor de poblaciones tribales e indígenas desde 1950, pasando por 1951-52, 1964, 1967, 1971, hasta 1992. En 1997 publica un informe sobre “Nuestra diversidad creativa”. 6 Segregacionismo racial, el término proviene de la lengua afrikáans y significa «separación». Fuente: https://enfermeriaintercultural.wordpress.com/page/14/