Número 46

29 En los racismos se presenta una actitud de extrañamiento fundamental del otro, por ende de miedo al otro, y entonces se reacciona negativamen- te hacia la alteridad de varias maneras y hacia adentro y hacia afuera. Hacia adentro, enconchándose, cerrándose, creando chovinismos y exclu- sivismos; hacia afuera, excluyendo, separando, creando fobias y tirrias . Así, se crean actitudes racistas hacia adentro y hacia afuera: estrate- gias y tácticas, ideologías y prácticas; justificaciones y legitimaciones; discursos y sensibilidades racistas. «Racismo» proviene del concepto cientificista de raza , éste postulado como categoría y principio biológico y biologizado basado en los carac- teres somáticos, físicos y genético-corporales; a partir de ello cientificis- tamente (por ejemplo en un cierto tipo de antropología física) se procede a la descripción, a la clasificación y a la jerarquización de razas como grupos humanos connotados por dichos caracteres distintivos: colores, tamaños, formas, genes, magnitudes, etc. explicados e interpretados por disciplinas especializadas en vinculación determinante con climas, suelos, latitudes, regiones, ecologías. De lo cual los investigadores desprenden hábitos, temperamentos, costumbres, tradiciones, lenguas, instituciones; esto es, culturas culturizadas desde lo racial. Sin embargo, como nos recuerda Annamaría Rivera, teniendo esas pre- misas avanzadas, se pasa a la «racializacion»: […] cualquier grupo huma- no puede ser racializado , independientemente de la visibilidad fenotípica, e incluso por las peculiaridades culturales y sociales”. 3 De esta forma el racismo desprendido de su base originalmente (bio) racial y manifestado-usado como categorización se aplica a manera de 3 Véase su artículo “Racismo”, 2009, pp. 269-275. Fuente: https://www.regeneracionlibertaria.org/mito-del-racismo-negro-y-el-hembrismo