Número 26

30 E l texto chiapas. señales de Christine Hüttinger describe y narra toda una visión de un mundo, el México pro- fundo diría Bonfil, aparentemente arcaico pues sus habitantes trabajan la tierra; este México rural convive y sobrevive al lado de un México industrial, moderno urbano y cosmopolita, el México imaginario o ese México deslumbrante que la clase en el po- der vende y publicita, con gente rubiecita y bonita como emprendedores y triunfado- res mientras la raza de bronce, los indios y campesinos, será tema fotográfico, un mundo insólito, pintoresco y, casi siempre incómodo. El texto de Hüttinger 2 en sentido es- tricto se pude considerar dentro del géne- ro crónica pues además de responder a las interrogantes de la nota informativa -qué, quién, dónde, cuándo, cómo y por qué- su característica esencial es que el cronista, una cronista como Hüttinger, pone el acento en cómo sucedieron las cosas; su intención con- siste en ir más allá de los hechos: describir el ambiente en que se producen, físico y psico- lógico, el contexto y elaborar a lo largo del relato una interpretación o, en muchos ca- sos, el asombro, la incredulidad, las interro- gantes. Así en su crónica, coexisten no sólo la descripción y la narración sino una espe- cie de juego literario en que utiliza la terce - ra persona, que le permite tomar distancia de los hechos, también la primera persona o narrar acontecimientos vistos y vividos desde la interioridad ajena; en la crónica de 1 Profesor-investigador de la UAM Azcapotzalco, De- partamento de Humanidades. 2 Christine Hüttinger. chiapas.señales . México, Publi- disa, 2012. Las siguientes notas se pondrán entre ´paréntesis. Chiapas. Señales por Christine Hüttinger Ezequiel Maldonado 1 Christine Hüttinger se recrean atmósferas y se describen personajes, al margen de la no - ticia o de la denuncia. En estas crónicas la subjetividad es un elemento clave. Dice Linda Alcoff 3 que la toma de conciencia de ser mujer tiene que ver con un hecho crucial: no es que las mu- jeres aprendieran muchos datos acerca del mundo, sino que llegan a ver esos datos desde una posición diferente, desde su lugar propio como sujetos. Se expresa una sensi - bilidad propia desde esos lugares desde don- de las mujeres contemplan el mundo y dan cuenta de él. ¿El libro chiapas.señales posee esta mirada? ¿Desde dónde ve la autora el mundo y nos transmite estas señales? Existe un interés por lugares y sujetos di - versos, poco vistos, poco interpretados: los indios, las mujeres, los y las niñas. Los temas que aborda, por supuesto no son de exclusi- vidad femenina, lo propio está en su mirada, en su perspectiva propia, en la subjetividad que la motiva a expresar sus emociones y vi- vencias frente a un mundo nuevo, descono- cido que vive profundas transformaciones y padece múltiples contradicciones. Le interesa a la autora la vida cotidiana de un pueblo de Chiapas y desde luego en- cuentra a las mujeres quienes dominan esta dimensión de la vida, generan con su acción formas de cultura propias a las que M se aso- ma con mirada curiosa y penetrante. Actos sencillos, necesarios para sobrevivir y cons- truir la historia más inmediata en lo material y lo simbólico: hablar, aprender, leer, comer, 3 Linda Alcoff. “Feminismo cultural versus posestruc - turalismo: crisis de la identidad en la teoría feminista” en Femina- ria Año II Número 4, noviembre de 1989, Buenos Aires.