Número 26

18 ración respectivamente, relatan la atmós- fera en los seminarios clínicos en grupo realizados en su casa desde 1967, fue una necesaria movilidad causada por motivos de salud. El trabajo grupal lo realizaban en la terraza de la casa. Eran recibidos hospi- talariamente con café y galletas. 67 Aramoni escribió: “La personalidad amena, atractiva, erudita, profunda, amis- tosa y revolucionaria de Fromm, pronto se convirtió en algo que había que conocer de forma directa, inmediata. Visitantes de todos lados, lo mismo de Sudamérica que de Israel, de Norteamérica que de Europa, particularmente Yugoslavia, afluyeron a donde él vivía y enseñaba. Cuernavaca lle- gó a ser el centro del psicoanálisis huma- nista, poblado de congresos y simposios a cual más interesantes”. 68 Fromm recibió la visita de Erik H. Eri- kson cuando éste iba de paso para insta- larse en un mirador en la aldea de pesca- dores de Chapala, Jalisco para escribir su libro sobre el joven Lutero. 69 Fromm dis- cutía sobre la teoría y Erikson admiraba, como artista, el escenario de los coloridos motivos mexicanos, las flores y plantas. 70 Pero no hubo ninguna resonancia interna entre ambos. Lo interesante es que Erik - son en su libro hace referencia de la obra de Fromm, no como psicoanalista, sino como sociólogo, junto con Max Weber, que impacta en nuestros tiempos. Fromm sufrió problemas cardíacos, por causa del primer infarto se retiró a Locar- no, Suiza en 1969 por varios meses. Por ese motivo de salud desde ese año pasaba 67 Conferencia presentada por los doctores Salvador Millán y Sonia Gojman de Millán. El Grupo Clínico de Supervisión conducido por Erich Fromm: en la Conferencia Internacional: “Erich Fromm - Psicoanalista y Supervisor”, organizada por la Sociedad Internacional Erich Fromm en Ascona, 4 y 5 de abril de 1997.Cfr. Archives Erich Fromm. 68 Aniceto Aramoni (1981). Fromm el amigo, el terapeuta, el hombre universal. En: Salvador Millán y Sonia Gojman de Mi- llán (comps.). Erich Fromm y el psicoanálisis humanista. Méxi- co, Siglo XXI, p. 17. 69 Vale la pena relatar sobre la impresión del personaje que motivó a Juárez para crear el estado morelense. Mientras hizo un viaje a Michoacán, el psicohistoriador, escribió: “En el área del cercano lago de Pátzcuaro se ve dominada por una enor- me estatua erigida en una isla de pescadores, la estatua que representa al héroe revolucionario Morelos, en otro tiempo monje [sic] (o sea, sacerdote) con su brazo derecho levantado en un gesto muy parecido al de Lutero cuando habló en Wor- ms.” Cfr. Erik H. Erikson (1958). Young Man Luther. A Study in Psychoanalysis and History. Nueva York, p. 267. 70 Lawrence J. Friedman (2000). Identity’s Architect: A Biogra- phy of Erik H. Erikson. Harvard University Press. los meses de invierno en Cuernavaca y el resto en Europa. Rentó un apartamento en Locarno, para retiros en verano. Finalmente vivió simultáneamente en Casa La Monda, Vía Franscini # 4, Locarno, Muralto, Mé- xico (sic) desde 1971 como consigna esta dirección a una carta a un editor. 71 Sara Moirón, en su entrevista a Fromm en marzo de 1971, relató: “Su figura só - lida, de una estatura media, con el rostro moreno, enmarcado en una cabellera en- trecana, parecía envolverse en la cálida luz que irradiaban los ojos, intensamente azules, de veras azules y cuya mirada pro- yectaba una cordialidad tan especial, que una –reportera siempre reportera- olvida- ba estar en presencia de un personaje de semejante dimensión, para lanzarse al diá- logo franco, ligero, hasta humorístico.” 72 Al final, deciden retirarse de Cuerna - vaca en 1974. Para fijar su residencia en Suiza. Fromm se convirtió en líder in- telectual en los movimientos en Italia y Alemania. A finales de 1974, se abrirá un capítu - lo nuevo en la atmósfera del psicoanálisis mexicano, con el arribo de Marie Lizbeth Glas Hauser (1910-1987), su apellido por matrimonio Marie Langer, médica y psi- coanalista de orientación kleiniana, refu- giándose de la persecución de la dictadura argentina por su orientación marxista. Na- cida en Viena, había emigrado a Sudamé- rica huyendo del nazismo por su condición judía. 73 Su presencia iluminará la concien- cia sobre el papel de la mujer para ocupar su propio lugar en el campo psicoanalítico y social, dominado históricamente por el hombre. Sobre su experiencia con pacien- tes mujeres le responde a la periodista Lola Díaz: “…En México… me encontré con muchas mujeres que querían psicoa- nalizarse conmigo, entre otras cosas, por 71 Erich Fromm (1971). Letter to editor. Management Scien- ce, vol. 17, # 8, abril. Había publicado, firmado profesor de la UNAM, un artículo, cfr. Erich Fromm (1970) Free For All. Mana- gement Science, # 16, pp. 699-705. 72 Sara Moirón (1980). La última entrevista mexicana de Erich Fromm la agresividad del hombre. Sábado, # 24, 22 de marzo de 1980, p. 10 73 Sobre Marie Langer revisar la página dedicada a ella en el blog del psicoanalista José Luis González Fernández: ht- tp:/ /w.w.w.conflictopsiquico.com/.