Número 26

15 estudio se enriqueció su propia obra.” 43 Me parece que el impacto más impor- tante que imprimió su huella en el Estado de Morelos fue su trabajo de campo con un grupo de campesinos en el pueblo de Chi- concuac. Cuando llegó Fromm ya venía inmerso en la cultura de su tierra adoptiva. Había estudiado antropología con Ralph Linton en un seminario sobre religión, economía e historia de las cultura preco- lombinas en 1947. 44 Su interés era proseguir con la inves- tigación, de los años treinta, sobre carác- ter autoritario emprendido enAlemania. 45 Fueron varios años de investigación sobre el carácter social desde los enfoques del marxismo y psicoanálisis. 46 43 Ramón Xirau (2006). Homenaje a Erich Fromm. En: Jorge Silva García (Comp). El Humanismo de Erich Fromm. México, Paidós, p. 120. Xirau, catalán, nacionalizado mexicano, colabo- ró con Fromm para editar el libro The Nature of Man (1968). 44 Daniel Burston (1996). Erich Fromm: A Brief Biography. En: Mauricio Cortina & Michael Maccoby (Eds.). A Prophetic Analyst. Erich Fromm`s Contributions to Psychoanalysis. Nue- va Jersey, Jason Aronson, p. 420. 45 Erich Fromm. Arbeiter und Angestellte am Vorabend des Dritten Reiches. Eine sozialpsychologische Untersuchung. Wolfgang Bonß (Hrsg). Stuttgart Deutsche Verlagsanstalt, 1980. Había estado inédito por años. Recientemente se publi- có en castellano: Obreros y empleados en vísperas del tercer Reich. México, Fondo de Cultura Económica, 2012. Para un análisis de las dos investigaciones, véase: G. Delahanty (1990). Crítica de la Psicología Social de Fromm. Enseñanza e inves- tigación en Psicología. Vol. XVI, Nos.1 y 2, enero-diciembre, 1990, pp.146-155. 46 La primera publicación sobre el carácter social fue: Die psy- choanalytische Charakterologie und ihre Bedeutung für die Sozialpsychologie. Zeitschrift für Sozialforschung, # 1, 1932, pp. 253–277. Los antecedentes del trabajo de campo en Morelos lo encontramos en los antropó- logos Robert Redfield y Oscar Lewis sobre Tepoztlán. 47 Lo importante para nuestra época es la presencia de éste último en Mo- relos y de que hay una carta que Fromm le escribió el 5 julio 1952. Lewis pretendió colaborar con Fromm. El trabajo del an- tropólogo, fue motivado por un proyecto piloto del Instituto Indigenista Interame- ricano y del Instituto Nacional Indigenista para estudiar zonas rurales e identificar a las necesidades (psicológicas) de la gente en varias partes de América Latina. Lewis estuvo en el pueblo durante distintos meses de 1943 a 1950 y otra más de 1956 a 1957, que en total corresponden, según estima, a tres años de estudio sobre Tepoztlán. 48 Sin embargo, Fromm para el proyec- to del trabajo de campo etnológico con campesinos acudió a su analizado, el so- ciólogo David Riesman con el propósito 47 Lewis, Oscar: Tepoztlan: Life in a Mexican Village. Illinois, University of Illinois Press. 1951. Editado al castellano: Tepozt- lán. Un pueblo de México, Joaquín Mortíz, 1968. 48 Oscar Lewis, nombrado en el registro de nacimiento como Yehezkiel Oscar Lefkowitz (1914-1970), se graduó primero en ciencias sociales con especialidad en Historia y después se doctoró en Antropología por la Universidad de Columbia. Cfr. Eduardo Nivón y Ana Rosas Mantecón (1994). Oscar Lewis revisitado. Alteridades, 4 (7): Págs. 5-7; Alicia Puga Hernández (2010).Oscar Lewis, una historia cultural. Análisis historiográfi - co de Los hijos de Sánchez. Tesis de maestría en historiografía. UAM-Azcapotzalco.